活水部落

◎本篇為前篇〈安然做個「局外人」〉之續篇

置身「局外」，首先要面對的就是罪惡感吧！

因為成長的過程中，許許多多的規範把我們塑造成一個「社會所應允的人」，這些規範窄化了我們對生命的可能性，刪除了各種選項。

這些規範取代了人的自主性與感受力，很多人身處痛苦，卻「無法」離開。

在某種程度上，正因這樣的表徵，所以我把「無法」括弧起來，代表著對「無法」的強烈質疑。

一個自認「無法」離開傷害的人，通常不是這樣說服自己：「這並非傷害，這其實是愛！（或其它自圓其說的正面解釋）」不然就是被內心深深的罪惡感所控制了。

不管是自我說服還是罪惡感，內心最深的念頭幾乎都是：「如果我按照自己的感受行事，會不會很『自私』？」於是長期忽視內心感受的結果，往往是嚴重的身心傷害。

而且社會通常會把這樣的行為美化為「犧牲」、甚或「慈悲」，成為一種病態式的集體控制。

我在很多這樣的人臉上看到剛硬木然，沒有任何輕鬆俏皮的表情！他們的言語只有道貌岸然的距離，而毫無和煦柔軟的溫度。

如果要二選一，你要跟一個宗教人士正襟危坐？還是要跟一個販夫走卒風花雪月？

我選擇後者。

宗教人士沒有比較高尚，販夫走卒也未必低俗，我只相信內心感受的本質。

如果真有一個造物主給人感受的能力，那就沒有什麼感受是應被歸為「不好」或「有罪」的！否則造物主就太陰險了！分明挖了坑給人跳嘛！？

至少，我若是造物主，不會幹這麼無聊的事情！

若沒有「惡」，何以認識「善」？從此理解出發，「惡」的本質是中性的，甚至可以激進一點說，「善與惡」本為同源！

成為自己，成為一個「局外人」，首要也是最重要的挑戰，就是他人很容易把自己的「與眾不同」歸為「惡」或冠上其它罪名。

但是，如果一個人因為勇於置身局外，反而更能同理「局內人」的痛苦與束縛，更能明白「局外人」的勇敢與孤獨，還有體諒卡在「內外之間」的矛盾與掙扎，從而更懂得愛與喜悅。你說！局外的選擇是善還是惡？

我很篤定的說，除非一個人願意邁向局外，不然他學不會真正的同理心！因為不敢走入局外的人從不冒險，永遠只是再找尋安全感，而不是認識自己內心那最珍貴的本質。

還有，局內人把思考、感受…甚至行動的權力交給別人，並且無意識的剝奪其它人的思考、感受、行動…的選擇權。

說到底，這本來就是一場「控制」的遊戲，其目的就是把所有人塑造的一模一樣。若要成為「自己」，只有一個辦法：選擇不玩！並且斷了加入其它遊戲的念頭！

如此，才有可能「成為自己」，或許這也可能是另一場遊戲，差別在於這遊戲沒有規則。你在這遊戲中不需要成為「誰」，因為玩家只有你自己。

後記：

關於我文中所提的「善與惡」之觀點，個人很喜歡《與神對話Ⅰ》中的許多看法：

當恐懼存在的時候，愛才可存在為一件可能被經驗的東西。（《與神對話Ⅰ》，頁42）

別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關於這些你們判斷為壞的到底是什麼，並且你們是否想做任何事去改變它？（《與神對話Ⅰ》，頁54）

如果有與你不同的想法，你便排斥它。你這樣做就不對了，因為你只創造了半個宇宙。而當你輕率的排斥了另一半的宇宙時，你受至無法了解你這一半。（《與神對話Ⅰ》，頁133）

如果沒有「你不是的東西」，你無法認識並且變成「你是的東西」。（《與神對話Ⅰ》，頁173）

《與神對話Ⅰ》是一本難得的好書！書中深刻的探討人如何存在於世上，在變化萬千的宇宙中，「我」到底是誰？要怎麼為生命的許多痛苦與困擾尋求出路？全書以一個特別的文字呈現（作者與「神」的對話記錄），使人在閱讀的過程中，漸漸的聯繫上自己內心中最明亮的智慧，找到生命最溫柔與懇切的引導。

痛苦來自於我們為許多經驗貼上排斥的標籤，並且竭盡所能的從生命中剔除它們，然而宇宙是不可分割的整體，若我們不能接納一切，從各種經驗中洞見意義…我想一切努力將會是徒勞無功的。

祝福大家！

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